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古代清官的“拒禮詩”

2019年04月08日16:39

巍巍中華,泱泱華夏。在數千年來崇廉尚德的文化滋養下,涌現出的清官廉吏燦若群星,他們是我們這個民族的硬脊梁。清官廉吏在青史中得到永生,他們以凜然之風讓貪腐者膽怯,讓正義者向往,讓后繼的清廉者影從。其中,最具代表性的是詠詩明志的清官廉吏。他們以詩這種傳統的凝練的方式直抒胸臆,將廉潔故事和精神鐫刻成一篇篇閃耀的拒禮或拒賄詩篇,使后人無需撥開歷史的煙云,拂去歲月的塵埃,就能直接觸碰到一顆顆鮮活生動的詩心與廉心。

杜甫:錦鯨卷還客,始覺心和平

詩圣杜甫雖然為官時間甚短,也有過拒禮的故事。有一次,一位姓張的太子舍人送了他一條錦褥,杜甫不欲收受,便寫了一首題為《太子張舍人遺織成褥段》的五言古詩,出于禮節,他先用“開緘風濤涌,中有掉尾鯨。逶迤羅水族,瑣細不足名”幾句贊美了錦褥的華美,接著說出自己不能接受的第一個理由,“領客珍重意,顧我非公卿。留之懼不祥,施之混柴荊”,這條錦褥太過寶貴,與我的身份不符。第二個理由則是“掌握有權柄,衣馬自肥輕。李鼎死岐陽,實以驕貴盈”,用眼前的事實,說明奢侈足以殺身啊。最后,杜甫寫道:“錦鯨卷還客,始覺心和平。振我粗席塵,愧客茹藜羹”,一介不取方合我意,惟有將禮物還給你,我才覺得心平神安,還是請你在我這里吃點粗茶淡飯吧。在這首詩中,杜甫有禮有節,有提醒有勸化,用層層遞進的詩理,表達了自己拒禮自守、安貧樂道的志向。

吳訥:若有贓私并土物,任教沉在碧波間

明代有位監察御史叫吳訥,他素以剛介公正著稱,有一次,他巡察貴州,在返京時當地土司想贈送黃金百兩,以求吳訥多多美言,鍥而不舍追到夔州,吳訥還是堅決拒絕,看到送禮人仍不死心,吳訥大怒,當場在包著黃金的紅色封盒上題詩一首,毫不客氣地命名為《題賄金》:“蕭蕭行李向東還,要過前途最險灘。若有贓私并土物,任教沉在碧波間。”我帶著輕便行囊要水道而歸,前方水急灘險但我無所畏懼,那是因為我心中坦蕩蕩,如果我有貪贓之物,哪怕是僅攜帶了土特產,就讓我沉在這碧水清波中。這擲地有聲的誓言既是自律自警,也是對不良習氣的斥責,讓送禮者羞愧難當,惶恐退回。

于謙:清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長

少年即立下“要留清白在人間”的于謙,在地方任巡撫之時,經常需要進京朝見,當時宦官王振專權,對于獻納金銀者,有酒食招待,誰若是送的少了,反要受到打壓報復,而于謙對此不屑一顧,每次進京奏事總是空手而去。有下屬勸他:“你不帶金銀,帶點土特產也好啊。”于謙灑然一笑,抖了抖兩袖,“只有清風!”于謙又作《入京》詩一首:“手帕蘑菇與線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長。”這些土特產本為民生民用,我怎么能像別人一樣搜刮進貢,從而給百姓帶來災難呢?我只帶著兩袖清風入京,絕不會拿百姓的利益去交換仕途,任誰也無法說三道四。于謙通過此詩,展示了不愿同流合污的錚錚風骨。拒禮不僅是拒絕自己受賄,而且還要杜絕自己向他人行賄,讓拒貪之風,從自己這里生起。

李汰:義利源頭識頗真,真金難換腐儒心

得人者昌,失賢者亡,選官用人是國之大事。明代李汰博學能文,為官清正,朝廷派他前往福建擔任鄉試主考官。夜深人靜之時,有考生帶著黃金上門行賄,請求李汰多多照顧,以后必有厚報,李汰不為所動,嚴詞相拒,并作詩一首,次日懸于考場門口:“義利源頭識頗真,真金難換腐儒心。莫言暮夜無知者,怕塞乾坤有鬼神。”要認清義與利的真諦,就會懂得如何取舍,我自比為迂腐無用的讀書人,那是多少黃金也難收買的,你托詞是趁著夜色無人得見,豈不知蒼天有眼,神目如電嗎?李汰以通透的智慧告誡世人,知畏者才能言有所規,行有所止,方為長遠之策。

中國古代清官廉吏的拒禮拒賄詩,都是伴隨著一個個高潔的故事誕生的,少了一些精心雕琢,卻多了一些真情實感。在面對送禮行賄等有違操守之事時,他們或側重于戒奢,或側重于自愛,或側重于為民,或側重于敬畏,使自己的詩心與廉心相碰相融,這是在瞬間激蕩中實現的人格升華,這些拒禮拒賄詩至今讀來余味不盡,給人啟迪。

(來源:《中國紀檢監察報》2019年3月15日,原文標題《借以詩心潤廉心——說說古代清官的“拒禮詩”》,本文有刪減,作者:孔偉昭)

來源:黨建網微平臺公眾號

(責編:宋美琪、張莉)

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